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東石先天宮~境內遶境

東石先天宮位於嘉義縣東石鄉,面海而建廟迄今有三百多年的歷史,

建築典雅,為東石人的信仰中心,主要供奉的神明為五年千歲十三天王,

配祀神明有五府千歲蕭府太傅、保生大帝、紀府千歲、廣澤尊王、

武聖、孔子、魁星等神聖。

左方配祀註生娘娘,右方配祀福德正神。

左殿崇祀「王船」主神 : 朱、邢、李千歲_右殿崇祀郊緣媽祖。

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今年舉辦五年一科的王船祭,農歷10/15日境內遶境、10/16送王。

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溯自先民隨鄭成功渡台,定居東石港

為追崇先賢聖神,恭塑保生大帝,結廬奉祀,神靈顯化,香火漸盛。

迄至清朝康熙六十年辛丑,始建廟宇,名謂「福隆宮」。

當時神宮頂上,生有五方冬青樹,其根盤繞,自上而下,

葉青枝古,高聳雲霄,常見白鶴率群鳥,爭相來朝,益顯靈光萬丈。

其間又奉祀紀府千歲,於是兩神聖常降鑾救世,不可勝數。

至光緒四年戊寅重修,換名為「先天宮」,併崇祀五府千歲,

神威顯赫、護國護民、黎庶咸仰

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東石鄉先天宮現址廟宇,據載歷史近百年,隨新廟落成啟用,即可能面臨拆除命運

新廟建造花了4億多,甲午年完成安座,加上今年王船祭慶典,特別盛大舉辦

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神轎遶境具有巡察賜福的意義;

而且神明遶境出巡的隊也有依序由頭旗(令旗)前導,

接著是哨角陣、大神尪陣、藝陣陣頭、獅陣、主神轎、神轎陣等陣頭,

最後是則是隨隊祈福的隨香信徒_也稱為『香腳』,

這些在宗教文化藝術上扮演著重要的角色,

也具備了傳承與再生的特殊意義。

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陣頭是台灣民間廟會喜慶不可或缺的民俗曲藝,

現代化,車子、音響、花車等現代科技也融入其中,令人眼花瞭亂

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 手輦是眾多神明的交通工具當中最簡單也是最小的單位,

其使用的方式多為兩人手持,使用的目的多在協助神祇儀式

的進行或者是作為神祇的代言工具。

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一般「神轎」可分為「文轎」和「武轎」兩種。

「武轎」並沒有轎頂,

大都為 關聖帝君或中壇元帥等武將出身_神明的轎子。

「文轎」覆頂式神轎

以顏色區分階級,神轎再外觀雖有文武之分, 但乘坐在轎上的,

早已無文武、男女之分。僅以花色裝飾,整體營造出來的感覺,

去判別神祇的屬性。 

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神明出巡、進香仍然以神轎為主要交通工具,
「神轎」是遶境隊伍中的主角,
由神轎的裝飾、花飾,就可以看出一尊神明的階級、神職,可以說是身份的代表。
王船祭祭典_神轎繞境祈福,驅趕瘟疫。

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四輦轎又稱為四駕、四輦,為民傳統迎神賽會當中所使用的小型神轎之一,

此種四輦轎結構與造型上較為簡單,在廟會遶境的時候屬於較為機動的一環

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先天宮特色!!
是屬於一種王爺的打練動作,也算是一種的試練,
是神明顯靈在發威

東石先天宮的轎班,不踩傳統步,不會一直上下抖神轎,而是王爺來主導一切,

〝壓轎〞是王爺用比較不一樣的方式來顯示神威~

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眾神明在新廟大殿_各顯神威 

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