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東石先天宮~境內遶境

東石先天宮位於嘉義縣東石鄉，面海而建廟迄今有三百多年的歷史，

建築典雅，為東石人的信仰中心，主要供奉的神明為五年千歲十三天王，

配祀神明有五府千歲、蕭府太傅、保生大帝、紀府千歲、廣澤尊王、

武聖、孔子、魁星等神聖。

左方配祀註生娘娘，右方配祀福德正神。

左殿崇祀「王船」主神 : 朱、邢、李千歲_右殿崇祀郊緣媽祖。

今年舉辦五年一科的王船祭，農歷10/15日境內遶境、10/16送王。

溯自先民隨鄭成功渡台，定居東石港。

為追崇先賢聖神，恭塑保生大帝，結廬奉祀，神靈顯化，香火漸盛。

迄至清朝康熙六十年辛丑，始建廟宇，名謂「福隆宮」。

當時神宮頂上，生有五方冬青樹，其根盤繞，自上而下，

葉青枝古，高聳雲霄，常見白鶴率群鳥，爭相來朝，益顯靈光萬丈。

其間又奉祀紀府千歲，於是兩神聖常降鑾救世，不可勝數。

至光緒四年戊寅重修，換名為「先天宮」，併崇祀五府千歲，

神威顯赫、護國護民、黎庶咸仰

東石鄉先天宮現址廟宇，據載歷史近百年，隨新廟落成啟用，即可能面臨拆除命運

↓新廟建造花了4億多，甲午年完成安座，加上今年王船祭慶典，特別盛大舉辦

↓神轎遶境具有巡察賜福的意義；

而且神明遶境出巡的隊也有依序由頭旗(令旗)前導，

接著是哨角陣、大神尪陣、藝陣陣頭、獅陣、主神轎、神轎陣等陣頭，

最後是則是隨隊祈福的隨香信徒_也稱為『香腳』，

這些在宗教文化藝術上扮演著重要的角色，

也具備了傳承與再生的特殊意義。

陣頭是台灣民間廟會喜慶不可或缺的民俗曲藝，

現代化，車子、音響、花車等現代科技也融入其中，令人眼花瞭亂

 ↓手輦是眾多神明的交通工具當中最簡單也是最小的單位，

其使用的方式多為兩人手持，使用的目的多在協助神祇儀式

的進行或者是作為神祇的代言工具。

一般「神轎」可分為「文轎」和「武轎」兩種。

「武轎」並沒有轎頂，

大都為 關聖帝君或中壇元帥等武將出身_神明的轎子。

「文轎」覆頂式神轎

以顏色區分階級，神轎再外觀雖有文武之分， 但乘坐在轎上的，

早已無文武、男女之分。僅以花色裝飾，整體營造出來的感覺，

去判別神祇的屬性。 

神明出巡、進香仍然以神轎為主要交通工具，
「神轎」是遶境隊伍中的主角，
由神轎的裝飾、花飾，就可以看出一尊神明的階級、神職，可以說是身份的代表。
王船祭祭典_神轎繞境祈福，驅趕瘟疫。

四輦轎又稱為四駕、四輦，為民傳統迎神賽會當中所使用的小型神轎之一，

此種四輦轎結構與造型上較為簡單，在廟會遶境的時候屬於較為機動的一環

先天宮特色!!
是屬於一種王爺的打練動作,也算是一種的試練,是神明顯靈在發威。

東石先天宮的轎班,不踩傳統步,不會一直上下抖神轎,而是王爺來主導一切，

〝壓轎〞是王爺用比較不一樣的方式來顯示神威~

眾神明在新廟大殿_各顯神威 

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